要求別人先看看自己是否做到了嗎？

偏向「我」，心理失衡

早上關渡志業園區進行一場溫馨感恩座談，大愛劇場「回家的路」真實人物林進成師兄、游桂玉師姊，分享入經藏的感動。師兄原本非常排斥比手 語，看到大家同心協力的道氣，慢慢將心中執著放下了。其實他放下的不只是執著，也放下了壞習慣——從原本愛賭博，到現在樂於付出。他自我惕勵續行菩薩道， 不再走回頭路。


上人殷勉眾人延續半年來為經藏演繹的精進，充分運用每一分秒增長慧命。「時間要把握，空間多利用，最重要的是用心於人與人之間，待人處事要圓融。」


常有人抱怨：「我已經很好了，為什麼對方還不知足？」「我已經很退讓了，為什麼某某人還不體諒？」「我已經很愛某人了，為什麼他還用這樣的 態度對我？」……上人說：「諸如此類心理不平衡，是因為人總是把『心』放在『我』這一邊，未曾以同理心為別人設想，致與人衝突、對立，難明是非。」


大時代需明大是非。上人表示：「是非分明，才能釐清他、你、我之間的三角議題，站在別人的立場去想、換個角度看事情。站在自己的立場，只看到別人的缺點，處處都會被三角形的尖角刺傷；能為別人設想，心寬天地闊，就能看到別人的優點，讓三角形變成立體琉璃同心圓。」


上人指出，能換個角度看別人的優點，有雅量與大氣度，彼此感恩、互愛，待人圓滿；心美，見世間的人事物皆美。


「凡夫與菩薩，糊塗與明智，其實只在一念心——轉一念心，就能設身處地為別人設想；面對境界時能忍一時之氣，提起慈悲智慧處理人事，就能成就圓滿的結局。」

災難的反省-是否有敬天愛地？

復健人心的良藥

「人類遭逢災難，莫埋怨天地無情；要反省自身所作所為，是否敬天愛地？對人、對其他動物，是否心存感恩與尊重？」

有感於人間濁氣愈來愈熾盛，早會時上人指出，「五濁惡世」起自人心無明，不斷複製煩惱，從貪、瞋、癡的「根本無明」，如樹木般不斷增長茂盛，致六根緣六塵成六識而衍生「枝末無明」。

「『五濁』是以『煩惱濁、見濁』為因，『劫濁、眾生濁、命濁』為果。人的我執與我見是造業之因，導致與人不和、社會混亂，讓生命愈來愈缺乏保障。」

善惡一念，緣牽為「因」，由因而續「緣」，由緣而成「果」，因果而感受為「報」。上人解說：「見聞苦難，起一分不忍之心，牽動了『因』的種子；延續這分『緣』，即能成就『果』，進而感受為『報』。因、緣、果、報，息息相關，所以生活中每一個起心動念，都要謹慎用心。」

世間一切離不開因緣果報，上人強調要守護好心念。「莫對人心存仇怨，要常懷感恩與尊重；敬天愛地莫毀傷；且要尊重一切生命，莫貪圖口腹之欲而傷害其他生命。」

緬甸與四川接連發生重大天災，上人指出，莫埋怨天地無情，人應停止殺戮、敬天愛地；唯有凝聚福緣，才能減少天下災難。

「當前最重要的，是撫平倖存者親人永隔、家園破碎的傷痛，引導他們走出恐懼與悲慟。」上人強調：「無私大愛的力量，是復健人心最好的良藥。」

為支援川緬賑災，全球慈濟人展開祈禱與募款運動，上人叮囑：「最重要的是募心——募出人人感同身受的大愛心，以及疼惜大地眾生的平等心。若能凝聚人人大愛無私的心、福緣共聚，氣流祥和，天地間就能風調雨順，充滿陽光和風！」

說真實法

以前在印度有一間古寺，寺裡住了一百多位修行者。鄰近村落裡有一位善女人，她信仰佛法，喜歡布施，發願每天要供養一位有德的師父，於是向古寺的住持懇求，每天請一位修行者到她家裡接受供養。

心境定靜 顯本性智慧

這位住持隨順眾生的願，每天指定一位修行者去接受供養，但是應供之後必須為這位善女人說法。

有位修行者雖然年紀很大，但學佛未久，對佛法所知甚少，他聽同修者應供回來後都說這位善女人很有智慧、對佛法很有研究，他內心非常惶恐，害怕有一天輪到他去應供時，不知要為這位善女人說什麼法？

這一天終於來臨了，住持的派遣不能違抗，他只好硬著頭皮去接受供養。他心情十分沈重，低著頭緩緩地走向善女人的家。

善 女人看時間差不多了，心想不知今天來的是哪位德高望重的師父？很虔誠地期待著。這時，遠遠看到一位老師父走過來，他的眼睛一直垂視著、不東張西望，走起路 來是那麼的莊嚴。善女人生起恭敬、歡喜之心，跪在門口迎接老師父，請他到裡面入座。老師父很惶恐，一句話都說不出來，默默地就座。

獻 供完畢後，善女人坐在地上，等待老師父開示。因為她抱著非常尊敬的心，所以一直不敢抬頭看老師父的臉，老師父看她這麼恭敬，心裡愈是惶恐不安，不禁嘆了一 口氣，很小聲地說：「愚癡無智，實在苦惱。」這位善女人聽了很震撼！心想：這位老師父確實有德有智慧，簡單一句話就能闡釋人生之苦的根本原因。

「眾生不明真理、造作種種惡業，在六道中反覆承受生、老、病、死之苦，的確既悲哀又苦惱……」善女人專心地思考著。老師父看到她如入禪定的模樣，自覺慚愧，躡著腳悄悄地跑回去了。

善女人體悟真理，證得初果，她滿懷感恩，想好好地供養老師父，但她還是不敢抬頭看老師父，頭低低地離開座位，到裡面拿出一件寶衣，但是座位上已不見任何人影。她很驚訝，莫非老師父有神足通，不然怎麼會一下子就不見了？她趕快拿著寶衣來到古寺，求見老師父。

老 師父偷跑回來時已滿身大汗，一進入寮房就將門關起來，很怕看到人，因為內心充滿愧疚。住持請老師父出來見善女人時，他心裡不安極了，不過當善女人說出自己 因虔誠聞法而得到清涼法喜，他也努力定下心來，用心細思「愚癡無智，實在苦惱」，過了一會兒，心境突然豁然開朗，也證得初果。

※ ※ ※

這故事是要告訴我們：只要用心掃除煩惱，保持心境定靜，原本即存在心中的本性智慧就容易顯現。這位善女人因為非常虔誠恭敬，心境定靜清明，所以聽了老師父一句無奈的自嘆語：「愚癡無知，實在苦惱」，本性智慧就能顯現出來。

心寬念純

「說到」不如「做到」

「『人間佛教』要以『事』來顯『理』。我的師父印順導師已將『人間佛教』的精神層面構築完成，我們當力行實踐，將『人間佛教』做出來。」

上人對台南區慈濟人開示：「只說道理，無法發揮人的功能、無法解決人的困難。慈濟人以事會理，在實踐的過程中印證法理，法水自然深透心中。」

舉環保為例，許多人都知道要垃圾減量、資源回收，「但若沒有親身投入，就不會深入了解什麼是垃圾？什麼是可回收物？鐵鋁罐、玻璃瓶如何分
類？而動手做了之後，就會愈做愈有體悟。」

世間很多亂象都是起自於眾生心中的煩惱。上人說：「凡夫總是縮在狹窄的心地裏攪和不清。佛陀來人間，就是為了開解眾生的煩惱、回復清淨本性，繼而提升眾生的心。」

上人表示，修學菩薩道，不能離開人間。「要把握時間，多結好緣，在人與人之間相互啟發愛心；培養和氣、互愛，就能產生祥和社會的大力量。」

上 人續言，佛陀為悉達多太子時，放棄江山去探討真理，經過五年參訪、六年苦行，總覺得尋訪而來的道理都不究竟，所以自修苦思。直到最後關頭，心境澄寂，就如 《無量義經》所言「靜寂清澄，志玄虛漠」的境地，完全棄捨煩惱；在剎那間抬頭望見天上明星，心地頓時光明，覺悟了宇宙萬物的真理；瞬間的覺悟，其「守之不 動，億百千劫」。

佛陀希望將覺悟的一切與大家分享，可悲的是，眾生在無量數劫被欲界的紛擾蒙蔽自性。為了讓人人去除煩惱，佛陀設方便法，觀機逗教，「談空說有」——論「空」，引導大家了解人生不需執著；說「有」，則言明因緣果報，人的舉手動足無不都在造業。

「道理要能會合人與事，才是真理。」上人解釋，佛陀「談空說有」，但若執「空」之理或偏「有」之理都不對，要取中道。

兩千五百多年前佛陀說法，如今只能想像緬懷，無法親自見證；而科技發達的此時此世，經由影音留存，慈濟四十年的歷史，歷歷可見。上人表示，今天的作為是明天的慈濟藏經，大家要把握時間、空間，在人與人之間付出。

走訪各地慈濟會所、環保站，看到台南區的人間菩薩招生成果，上人感到寬心，深感台灣是世間最富有的地方——富有感情、富有愛；敦勉「已度」的受證委員，要拉緊「當度」的培訓成員，再接引「未度」的一般大眾，讓每個人都能做人間菩薩。

「現在社會欠缺和氣。若是人人合心、和氣，自然能夠互愛，將整體力量發揮出來，當下就是人間淨土。」上人說，多一位菩薩，就少一個問題人生；多一位菩薩，就多一分救助苦難的力量。期勉大家加緊腳步人間菩薩招生，讓社會更祥和！

老康健，智慧寶

近午抵達大林慈院，上人對同仁說起連日行腳到訪各鄉鎮的慈濟環保站，看到許多年紀大的環保志工，沒有老邁駝背的形象，反而展現踏實付出的活力。

「到底他們有什麼方法，能保持那樣地健康、俐落以及敏睿？」上人認為，心思單純、身體勞動，是年長的環保志工常保健康快樂的「祕方」。

「現代人講究休閒，而這些老人家的人生總是在活動，他們覺得『做就對了』！每天這樣勞動、付出，沒有時間想到『我幾歲了、我老了』。他們不認為自己老，活得健康且快樂！」

有 位八十六歲的志工，退休之後閒得發慌，頗有失落感，覺得自己沒有用；直到來環保站做回收，才又快樂起來。老人家每天清晨四點多就起床，走路到環保站開門。 她說：「我愈早來，大家就能愈早開始，多做一些工。」老人家的手指彎彎曲曲，是辛勤勞動的痕跡，上人讚歎：「這是一雙很美的手！」

「人生最重要的就是健康。想要健康，心思要單純、生活要簡單，身體就要勞動！」上人以此作結。

本文摘自：《慈濟月刊》475期

聞法與身體力行

「有因緣接觸佛法，不應獨善其身，當與人合心、和氣、互愛、協力，共同為人群付出，增長大乘事業。」參與「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」共修的志業體同 仁，清晨在花蓮靜思堂同步連線聆聽上人晨語開示。上人教導，慈濟人皆為志業而發願付出，尚須更進一步力行佛法，才能增長慧命。

勤行——將理想變事實
上人譬喻，若只是聽法而不力行，就像聽人轉述一條康莊大道的美景，僅是心之嚮往，仍然毫無所得；唯有立即走上這條大道，才能將所見的風光與感受深銘於心，成為別人取不走的心靈寶藏。

「靜思法脈、慈濟宗門，將佛教精神理念落實在現代——自我修持誠、正、信、實，在人群中發揮慈、悲、喜、捨，自能透徹一切道理、體會佛法真實相，『常住快樂，微妙真實』。」

上人表示，發心需恆持——讓剎那間的清淨覺悟之心永存。無論面對任何人、事、物，都要善解、包容、知足、感恩。

「要將粗石磨成圓融，必須有另一塊石頭來磨；遭遇人事逆境時，要彼此砥礪、精進不退。面對生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等苦，要了解煩惱的起因，以出世精神超越，讓心靈保持無得無失的輕安自在。」

「靜思法脈精神在『勤行』，每一位都能精勤投入，才能成就利益他人的大乘事業。」上人言，見苦而起慈悲心，要付諸行動，且須「勤行」，將理念、理想變成事實，才能讓苦難眾生得到幫助。

榮耀——眾人愛心會合

美國羅斯福基金會董事長安娜‧艾黎娜‧羅斯福女士（Anna EleanorRoosevelt）午後來到花蓮靜思堂，在六百多位志業體同仁見證下，頒贈「傑出公共服務獎」予上人。

「羅斯福基金會」設立於紐約，屬非營利性組織，旨在紀念並致力弘揚美國總統羅斯福先生夫婦的精神與美德，並於2008年創立「傑出公共服務獎」，表揚終生奉獻公共服務的各國傑出人士。今年，羅斯福基金會董事會一致通過將此獎頒發給上人，亦是首位美國境外地區獲獎人士。

上人謙言，一切都是眾人的愛心會合，並非其個人所為；慈濟志工普遍於臺灣與國際間付出，這項榮譽歸於所有慈濟人，其只是代表領受。

頒獎儀式後，上人與安娜女士等人茶敘。安娜女士請教上人：「您是否經常旅行？」上人笑道：「我的旅行都在心靈，原地踏步在臺灣。」

「您的師父曾教您如何開示嗎？」上人回應，「佛法是很生活化，要用心去探討佛陀的精神，說出自身的感受，才是真正生活化的佛法。」

聞言，安娜女士表示認同：「最好的演講，即是自心的感受。」

【靜思小語】要將粗石磨成圓融，須有另一塊石頭來磨；遭遇人事逆境，要感恩對方砥礪、精進不退。

證嚴上人開示於2011年10月9日 (農九月十三日)
※本文摘錄自：《慈濟月刊》540期 〈證嚴上人衲履足跡〉

您已經放下了嗎？

有人問：放下，是否有「捷徑」？

上人開示：
這不是說「放」就能放得下的，必須有環境不斷地磨鍊，才能做得到。就如舉步走路，腳抬起來要有地，才能使腳落地，否則腳得懸空了！

再舉例，有位國王非常疼愛他的女兒，一心期待女兒快快長大，好讓他能早日看到女兒婷婷玉立的美麗姿容。好不容易女兒八歲大了，但國王覺得時間已過得很久了，怎麼女兒才長這麼小呢？於是國王貼出懸賞告示，希望能覓到可使女兒快速長大的高人。

有 位智者撕了告示來拜見，說他有絕妙方法！但要給他一個環境，並得答應他一個條件。國王允准他的請求。這智者就說，請國王將女兒交給他，在十年期間內，不能 去看他的女兒；若國王做得到，保證會將女兒變成國王理想中的模樣。國王歡喜地答應了。十年後，這位智者將國王的女兒交還回來了，國王看到久未見面的女兒， 不禁歎道，真的是長這麼大了啊！

「這故事就在說明，若真的相信十年時間不見面，就會有良方使女兒長大，只要堅信如此，十年時間很快也就會過去了！就如若你投入慈濟大環境中，在忙碌於付出的工作時，很自然地就會忘記時間的飛逝，自己何時已經能放下，無煩無惱地，也是在不知不覺中就如此了啊！」 

又有人說起自己煩惱苦甚，夜裏常睡不著。上人簡要表示，只要清心寡欲，自然就睡著了！

證嚴上人開示於2002年07月31日
本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2002夏之卷

眾生皆有佛性

每週證嚴法師說故事 - 悲智雙全的小猴子 在一座山林中，有隻小猴子，非常天真、無邪、清淨，對天地萬物都很喜愛，不管是一棵樹或一個石頭，都很認真地觀察，經常情不自禁地讚歎：「好美啊！」聽到 大地萬物的聲音，也說：「奇妙啊！」看到每種動物，不論是兇猛的老虎或柔弱的小鳥，也都覺得很可愛。 　　有一天，山林起火了，猴爸爸和猴媽媽催促小猴子趕快逃命。小猴子跑到半路，想起心愛的包包和書本忘了拿，於是折回頭去。當牠拿了東西，往逆風方向逃 時，看到一隻鼬貍老婆婆因為年老走不動，正著急著。小猴子很不忍心，就教老婆婆趴在牠的背上，然後很快地再向前跑。 不久，又看到一隻鼷鼠害怕地高喊：「誰能帶我離開這裡呢？救救我的命啊！」小猴子問牠為何不趕快跑呢？牠說：「我白天看不到東西，晚上才看得見，所以現在 不知道要往哪裡跑？」小猴子說：「來，你躲進我的包包裡，我帶你逃走。」鼷鼠果真跳進包包裡，小猴子就揹著老婆婆和鼷鼠，繼續朝著逆風方向一直跑。 跑到盡頭時，卻發現前面是很深的懸崖！「如何才能逃到對面山坡呢？如果掉下去，必然粉身碎骨！該如何是好？」 眼看大火濃煙漸漸逼近，小猴子很著急，抬頭看看四周──啊！有了！有一棵松樹長在懸崖邊，樹枝向對面伸得很長，雖然離對岸還有一段距離，但可以用藤條綁著 樹枝跳過去。 小猴子教老婆婆抱緊牠的背，又教鼷鼠躲在包包裡不要出來，然後拉住藤條，一鼓作氣全力一跳，果真跳過去了！老婆婆很感動地說：「小猴子啊，你真的很勇敢、 很有愛心！森林發生火災，大家都只顧著自己逃命，而你卻冒險解救與你素不相識的我及鼷鼠。你真是這座山的愛之神，是眾生的活菩薩！」

※　　　※　　　※ 清淨無染的本性，是一切生命所共同擁有的，即使是獸類，也有這分智慧和愛心。眾生只要將心中的五毒清除乾淨，這片心地就是世間最美的境界。 像那隻小猴子，不管聽到什麼聲音，都覺得很奇妙；不論看到任何生命形態，都覺得是天地之間的美景；有災難發生時，不僅自救也願救人，這就是真正的本性。 人心與佛心、菩薩心一樣，都有圓滿的大愛，我們時刻多用心，保護好這分世間最珍貴的自性寶藏！

原諒別人就是善待自己

解開怨恨，明珠現前

「要自耕心地，莫讓惡念存心；否則善因無法萌芽，且會被惡念消滅。」晨語時，上人以農耕譬喻，人人心田皆有菩提種子，但惡念一起，猶如在心地覆蓋一片布，既無法再播下善種子，土裏的種子亦無法萌發。

去年五月，印尼雅加達「椰風新村」的靜思書軒啟用，推動靜思人文，也帶動村民參與讀書會，研讀《靜思語》。

三十多歲的迪薇事業有成，生活富足安定，唯心中對於父親的怨恨難以化解——在她童年時，父親留下債務離家另組家庭，母親傷心之餘也遠走他鄉，讓幼小的迪薇寄住親戚家，飽經人生風霜。

「過去宿業所帶來的業障，若能以歡喜心接受，就能重業輕受。」迪薇在《靜思語》書中看到這句話，如當頭棒喝！她打聽到父親下落、向他懺悔，父女間二十多年心結終於解開。

「解開怨與恨，人性的寶藏就能顯現。」上人指出，原諒或怨恨，只在一念心；心念一轉，善解包容，就能以智慧消滅愚癡。

六度之中，「禪定」為對治散亂心的方法；上人表示若能靜下心來，一句簡單話就能打動心靈，開啟本具的智慧寶藏。

「一念惡起，任何善種子都無法種下；一念善起，惡緣、惡念就不會靠近。要時時照顧好心念！」